“El test de sal” Manuel Antonio García Grondona “Caribe”.

Si en el mundo del Carnaval de Cádiz escuchamos el sobrenombre de “Caribe”, se nos vendrá la imagen del chirigotero Manuel Antonio García Grondona, pero curiosamente este gran chirigotero ha estado durante muchísimos años vinculado a la comparsa de la que ha sido componente durante seis años, así como también ha sido autor de numerosas chirigotas de la cantera y adultos de su localidad natal, Puerto Real.

Comienza en 1989 como caja de la chirigota infantil “Los anti 6ªA”, al siguiente año haría lo mismo en la chirigota “Los Batman del futuro”  para ambas también compuso letra.

A estas dos chirigotas se le sumaron su participación en otras agrupaciones de la cantera como “Joe preguntando venimos de Roma” o “El cuarto de las ratas”, está ya en juveniles.

Su estreno en adultos lo haría como componente de la comparsa de Puerto Real  “Cadena perpetua” en 1997.

A partir de 1998, “Caribe” alternaría su participación en la comparsa con la autoría de chirigotas infantiles y juveniles de Puerto Real, en 1998 saldría de componente en “La colección”, mientras que escribiría para la chirigota infantil “Así son nuestros cuerpos”, en 1999 lo haría para la chirigota infantil  “Los habitantes del Procosur”, con la que llegó a conseguir el tercer puesto de la categoría, aquel año también saldría en la comparsa “El postulante”.

Para el año 2000 ya escribiría para la categoría juvenil, comenzaría haciéndolo con la chirigota “Al compás de mi caja”, obteniendo el tercer premio. Volvería a alternar su autoría con su participación en la comparsa, esta vez lo hizo en la comparsa “El pelele”. Lo mismo haría el siguiente año con la chirigota juvenil “Vuelven los majaras” y la comparsa y “El doctor Liendre”.

Para el año 2002 cogería la dirección y la autoría de la chirigota de Puerto Real “Academia de baile (Dolores lumbares)” y en 2004 compagina la autoría de la chirigota “Los piratas del Caribe (La maldición de mi suegra) en la que también sería componente y director de la misma, con su participación en la comparsa “Los faraones”. En 2005 y 2006  seria autor y componente de la chirigota de Puerto Real “Los machistas” y  “Los vivalavida” correspondientemente.

2007 sería el año en el que por primera vez veríamos a “Caribe” como miembro de una chirigota finalista, “Los gladiadores de la Caleta”, una chirigota de Francisco Abeijón “Carapalo” y Antonio Rivas, una excelente chirigota que se hace con el tercer premio de aquel concurso y en la que coincidiría con grandes chirigoteros como Manolín Gálvez o Mario del Valle, un nombre con el que siempre estuvo relacionado carnavalisticamente hablando.

El mismo hito se consigue al siguiente año con “El Código Da Viñi” esta vez con autoría de Antonio Rivas y Rafael Valero, sería la última chirigota finalista en la que veríamos a “Caribe”.

Los siguientes años estuvieron marcados por grandes chirigotas que se quedaban en semifinales como “Los superabuelos (Una chirigota niñera)” de Rafael Valero y Bustelo, “La Pasma (Polizía Autonómica Andaluza), una chirigota en la que la agrupación asumió la responsabilidad de la autoría con la ayuda en los cuplés de Manuel Morera y de Juan Carlos Aragón en la música del pasodoble o “Los antesdeyesterday” con autoría completa de Juan Carlos Aragón

Para 2012 Juan Carlos Aragón se quedaría solo con la música mientras que la letra correspondería a Mario del Valle, sacan “C.N.C (Canal de noticias carnavaleras)” la chirigota baja el listón con respecto al año anterior y no consigue pasar la fase de cuartos de final.

Para 2013 “Caribe” pasa a formar parte de la chirigota de José Miguel Choza, cogiendo su dirección y  saliendo por primera vez con este autor en la chirigota “Los especialistas” que vuelve a quedarse en cuartos. Para este mismo año sería autor junto a Fermín Coto de la chirigota de Puerto Real “Los chicos Yó Yó”, la chirigota no logra pasar la fase preliminar, pero al año siguiente año consiguen pasar a cuartos con “Vamos a dar que hablar” y pasa a semifinales con la chirigota de Choza “Los del Aragón: resurgiendo del cajón”. La chirigota baja de nivel para el año siguiente con “Los auténticos Carapapas” y no pasa a semifinales, una chirigota en la que José Miguel Choza compartiría autoría con Sergio Guillen “Tomate”.

En 2016 José Miguel Choza cogería la autoría de una comparsa y es por ello que “Caribe” decide salir con antiguos compañeros en la chirigota de Paco Cárdenas y Ramón Peñalver “Los piratas informáticos” que se queda en cuartos de final.

Volvería con Choza los tres años siguientes consiguiendo unas semifinales con “Que penita de concurso” y dos clasificaciones para cuartos con “Erase una vez… (La chirigota)” y “Los cabronissimos”.

Su última participación en el concurso sería en el año 2020 en la chirigota “Dio Picha!”, una chirigota que sorprendentemente se quedo en preliminares.

Aquí finalizamos con la gran trayectoria de “Caribe” y volvemos a agradecerle su colaboración con nuestro blog.

Aquí os dejamos su test:

1-¿Cuál es tu comparsa favorita?

 La ventolera

2- ¿Cuál es tu chirigota favorita?

Los yesterdays

3-¿Cuál es tu coro favorito?

Allegro Molto Vivace

4-¿Cuál es tu cuarteto favorito?

Tres notas musicales

5-¿Cuál es tu autor favorito?

Juan Carlos Aragón

6-¿Cuál es la mejor agrupación en la que has salido o has sido autor?

Los gladiadores de la Caleta

7-¿Cuál es tu músico favorito?

Manuel Sánchez alba (Noly)

8-¿Cuál es la mejor década del Carnaval de Cádiz?

2000

9-¿Cuál l es tu letra favorita?

Hay amores que nacen- Los americanos (por poner una de mil)

10-¿Cuál es el momento más bonito que has vivido en el Carnaval de Cádiz?

Uff complicado porque he tenido por suerte miles de momentos bonitos… pero como hay que poner uno… el año entero de los del Aragón 2014

El próximo test será el del chirigotero Rubén Navarro.

Agrupaciones históricas “Me borras de África” 1988

Cádiz, una ciudad que muchas veces se ha visto envuelta en absurdas guerras de rivalidades que poco o nada de bien le han hecho, ya no solo con su vecina Sevilla, también con su propia provincia. Una guerra potenciada a veces por rivalidades futbolísticas, políticas e incluso artísticas donde en este último apartado se ha visto envuelto el Carnaval de Cádiz.

Para ser justos hay que decir que en muchas ocasiones se ha podido ver la enorme afición que Cádiz ha demostrado por las agrupaciones de la provincia, especialmente por Bárbate, San Fernando  y el Puerto, pero también es de justicia resaltar épocas un tanto convulsas entre Cádiz y su provincia, una guerra a la que muchos autores y medios de comunicación locales han incendiado.

Tras aquella unificación que se produjese en 1982 por parte de las categorías locales y provinciales, la polémica entre las agrupaciones de Cádiz y las de su provincia comenzaban a producirse cada vez más, la ausencia de las comparsas del Puerto al año siguiente de dicha unificación, aquel pasodoble de “Robots” recriminando dicha actitud, etc., sumado al inmerecido trato que venían recibiendo las comparsas portuenses a base de cajonazos como el de “Israel” en 1984, dejaban un tenso y raro ambiente de crispación por ambos lados.

Entre toda esta ola de mal rollo entre Cádiz y su provincia irrumpe en 1986 el cuarteto de Rota con “Pero, ¿Por quién puñetas doblan las campanas?”, un cuarteto que revoluciona por completo la modalidad y que pega un autentico pelotazo consiguiendo el que a mi punto de vista fue un inmerecido segundo premio, y digo inmerecido porque a mi juicio fue mejor cuarteto que “El loco de la Mancha y una mancha de locos” de Juan Rivero.

Al año siguiente arrasan con “El cuarteto siempre llama dos veces”, un cuarteto que ya entra dentro de la historia como uno de los grandes cuartetos de la historia del concurso. Con un segundo y un primer premio respectivamente, Rota y su cuarteto estaban haciendo historia en un concurso que aun venía arrastrando los rescoldos de unos años donde Cádiz y su provincia aun levantaban absurdas disputas y esto fue lo que precisamente le ocurriría al cuarteto al año siguiente con “Me borras de África”.

Aquel cuarteto que desde el inicio tuvo la difícil tarea de tener que estar por encima de aquel pelotazo de 1987, se encontró con un terreno cenagoso lleno de puristas y chauvinistas de lo gaditano que no querían un tercer año consecutivo a Rota en una final ni por asomo, a esto se le sumaba la manipulación mediática que se podía ver en los medios, donde no solo se le daba muchos más minutos y protagonismo televisivo a las agrupaciones locales que a las provinciales, mucho periodista no se cortaba un pelo con algún que otro chistecito o valoración un tanto desafortunada acerca del nivel de las agrupaciones provinciales, ni la chirigota de Juan Rivero que resistió algunos años más en el aquel concurso se libraba de la jocosa e hiriente critica de los medios locales. Una de estas desafortunadas criticas fue minando en la opinión pública gaditana y frases como “Eso no es cuarteto, eso es Martes y Trece” fueron cada vez más calando en la gente hasta producir el rechazo por parte de la afición a un cuarteto que por tercer año debió estar en aquella final, una final que curiosamente no estuvo representada por ninguna agrupación de la provincia.

En una entrevista escuche a Emilio Gutiérrez “Libi” hablar con cierto recelo y algo de desilusión acerca del primer premio de “El Velatorio”, en dicha entrevista el propio “Libi” afirma que aquel año el cuarteto de Rota sufrió una autentica persecución y que literalmente se lo quitaron de en medio, el camino quedaría totalmente llano y despejado para que “El Velatorio” ganase.

Realmente sorprendió que tras dos años de auténticos pelotazos con dos cuartetos y en una época donde la modalidad a salvo de excepciones como las que traía Rota estaba bastante exenta de calidad, este cuarteto que estaba lleno de ingenio, no estuviese en aquella final, las cositas del carnaval…

Coplas históricas “Yo admiro el doble sentido” (El que la lleva la entiende) 1992

Ya  comentaremos próximamente en este blog el realce que tuvo en el año 1989 y en los años posteriores la chirigota de José Luis García Cossío, Erasmo Ubera y José Guerrero Roldán, una chirigota que ya con “Los Salmolontropos verdes” supuso el inicio de un nuevo estilo que pego de lleno y que en años siguientes fue ganando cada vez más terreno, hasta consagrarse en 1992 con “El que la lleva la entiende”, considerada como una de las chirigotas más grandes de la historia, no solo por ese nuevo estilo tan desenfadado y diferente, también por la cuestión que hoy le citamos.

Como hemos dicho en el párrafo anterior, aquel nuevo estilo iba comiendo terreno a aquel que durante bastantes años atrás iba haciéndose con premios. Chirigotas como “Un montón de Guanaminos”, “El Crimen del mes de mayo” o “Hasta que la muerte nos separe” eran firmes ganadoras y las representaciones más puras de ese estilo clásico sobre todo acentuado en sus pasodobles, siempre marcado por ese compás viñero y llamado popularmente 3X4, aunque verdaderamente se trate de un compás de 4X4.

Aquel estilo tan diferente, innovador y surrealista se iba haciendo paso en la afición, que cada vez más se iba amoldando a un nuevo estilo. Por otra parte aquellos chirigoteros se vieron envueltos en una ola de críticas que por un lado los señalaban como responsables de romper los cánones de la chirigota y traer algo que aunque fuese innovador resultaba estar bastante alejado de lo que se concebía por aquel entonces como una chirigota, algo que suele pasar con todo aquello que quiera ir un poco más allá de lo que siempre se ha hecho y tenga tintes innovadores, historias que se repiten y que van desde Paco Alba al propio Juan Carlos Aragón.

En toda esta ola de críticas el grupo y sus autores tuvieron que caminar en un camino bastante duro y que no fue nada fácil, pues al mismo tiempo que su nuevo estilo se iba haciendo paso, muchos otros no lo querían ver ni en pintura. Lo que estaba claro es que aquella nueva forma de hacer carnaval, fuera de gustos personales, estaba cargada del más puro ingenio gaditano, aquel que precisamente en este pasodoble los autores resaltan por carente en el concurso, sobre todo por aquellos que los criticaban por lo que ellos entendían como involucionar a la modalidad.

El pasodoble hace clara alusión a la falta de ingenio, ironía, gracia, doble sentido y picaresca de algunos autores a la hora de hacer cuplés donde en lugar de hacer uso de todo ese extenso abanico de cualidades del que siempre hizo gala el gaditano a la hora de hacer carnaval, suelen tomar como recurso un humor zafio y grotesco que convierte la gracia fina y elegante que siempre estuvo relacionada con la idiosincrasia gaditana en un burdo chiste con tintes bastos y groseros, como dice al final del pasodoble, en  un buen mojón. Yo personalmente siempre pensé que se refería especialmente a Juan Rivero, autor que además de ser uno de los claros competidores desde que este grupo se iniciase, era acusado más de una vez por marcar sus letras de un alto contenido grosero, pero esto es solo una apreciación personal.

Un pasodoble donde la chirigota no solo se defiende de una forma extraordinaria, también nos deja una crítica y una reflexión más que necesaria, ya que abrió un interesante debate que a día de hoy sigue estando de presente actualidad en torno a la falta de esa característica ironía gaditana a la hora de hacer cuplés, algo que muchos han querido atribuir a las chirigotas foráneas pero como bien explicamos aquí, no solo viene de muchos años atrás, sino que también se ha visto en muchos de los autores de la misma tacita de plata.

Con este pasodoble también queríamos romper una lanza a favor de dos autores, “Selu” y “Yuyu”, a los que muchas veces se les ha acusado de utilizar sus pasodobles en clave de humor y no decir nada con ellos, solo hay que escuchar los dos pasodobles que la chirigota conocida como “Los borrachos” saca en aquella final que gana sin discusión alguna, dos pasodobles donde por supuesto no falta el humor, pero que llevan dos criticas que además de necesaria dicen más de lo que muchas otras jamás dijeron.

Aquí le dejamos esta joya de pasodoble.

Yo admiro el doble sentido
de algún conocido poeta de Cádiz
con esa genialidad
y la musicalidad
de la ironía, la rima y el arte
que en esta tierra hay.
Destaca la picaresca
y la gracia fina de la ciudad,
la cultura de dominar rimas consonantes,
gracias a ellos escuchamos cuplés elegantes…
Ajay, ay, ay… ele… qué pelotazo.
Conocen todo el Larousse,
todo el vocabulario,
se han dado cuenta de alguna rima supercachonda:
viejo con conejo,
olla va con polla,
va trabajo con carajo
y rima Logroño con coño.
Ay, qué cosa más graciosa,
ay, qué forma de escribir,
yo muero con esas cosas
porque de algo hay que morir,
y si alguien se siente ofendido,
no fue mi intención
y eso me rima
con un buen…
Ahí lleva razón
…mojón.

José Guerrero, Erasmo Ubera, José Luis García Cosío
‘El que la lleva la entiende’ – 1992

“El test de Sal” Oscar Ruz Cortés

Hoy en “el test de Sal” tenemos el gusto de poder hablar del comparsista Oscar Ruz Cortés, un componente que allá donde esté destaca por sus altas cualidades con la voz e interpretación, siendo uno de los componentes que en menos tiempo más premios puede albergar.

Oscar comenzaría su andadura por el concurso del carnaval gaditano en el año 2005, estrenándose con una comparsa de alta categoría cómo lo fue “Los acuarela” del autor Jose Luis Bustelo ganando el cuarto premio de la modalidad.

Al siguiente concurso en 2006, cambiaría de modalidad y lo veríamos en la chirigota de los Carapapa, llamándose ese concurso “Napoleón, Pepe Botella y vamono con ella” llegando hasta semifinales.

Volvería a la comparsa de la mano de Juan Carlos Aragón para el año 2007, saliendo en una comparsa histórica cómo lo fue “Araka la Kana” ganando el primer premio de la modalidad.

Cambiaría de grupo y de autor para el siguiente concurso, así que en 2008 lo veríamos en la comparsa “El último escuadrón” siendo sus autores “El Chapa” y “Nene Cheza”, llegando hasta semifinales.

Volvería con los Carapapas el concurso de 2009 con la comparsa “La secta de los Carapapas” llegando hasta semifinales. En 2010 de nuevo se quedarían en semifinales con la comparsa “El G-15”.

Para 2011 lo veríamos en una comparsa que injustamente se quedaría en semifinales cómo lo fue “Los Muñecos de Cádiz”.

No veríamos a Oscar más en el concurso hasta el año 2017 volviendo a la comparsa de la mano de Tino Tovar y saliendo en su comparsa “El ángel de Cádiz” llegando hasta semifinales.

En 2018 con la comparsa “Tic-Tac,tic-tac” entraría en la gran final y ganaría el tercer premio .

Por último, volvería junto a Tino al concurso de 2020 con el comparsón “Oh capitán my capitán” ganando el primer premio de la modalidad.

Desde aquí le volvemos a agradecer su colaboración en nuestro blog y aquí os dejamos su test:

1 ¿Cuál es tu comparsa favorita?

Oh capitán, my capitán.

2 ¿Cuál es tu chirigota favorita?

Una chirigota con clase.

3 ¿Cuál es tu coro favorito?

Los desoterraos.

4 ¿Cuál es tu cuarteto favorito?

Mario Carmelo y sus muñecos.

5 ¿Cuál es tu autor favorito?

 Antonio Martínez Ares antes que le soplara el viento de 13 años.

6 ¿Cuál es la mejor agrupación donde hayas salido o hayas sido autor?

 Los acuarelas.

7 ¿Cuál es tu músico favorito?

Jesús Bienvenido.

8 ¿Cuál es tu letra favorita?

Cuenta que había una trastienda. (La botica).

9 ¿Cuál es la mejor década del Carnaval de Cádiz?

Decada de los 80 y 90.

10 ¿Cuál es el momento más bonito que has vivido en el Carnaval de Cádiz?

Mi debut en preliminares con Los Acuarelas.

La semana que viene descansaremos por vacaciones de Semana Santa, pero para la siguiente os dejaremos “el test de Sal” del chirigotero Manuel Antonio García Grondona “El Caribe”.

“El test de Sal ” Fermín Coto Raposo.

Hoy tenemos el honor de poder hablar de un gran chirigotero, actual autor de la chirigota de “Puerto Real”, una de las chirigotas que más tienen que aportar y más aportan a la fiesta de un tiempo a esta parte, este genial autor es ni más ni menos que Fermín Coto Raposo.

Fermín comenzaría su aventura por el concurso el año 2005 con la comparsa “La sombra del Pendón” quedándose en preliminares siendo sus autores Aarón Rosales y Daniel Rosales.

No volvería al concurso hasta el año 2008, estrenándose así Fermín como autor de la chirigota de Puerto Real junto a David Madera llamándose “Punto de venta móvil orangé” quedándose en preliminares. No lo volveríamos a ver de nuevo hasta el concurso de 2011 siendo de nuevo el autor de la chirigota, esta vez junto a Oscar Manuel Ortiz llamándose “Qué pegaso de chirigota” volviendo a quedar en preliminares.

En 2013 volvería al concurso con la chirigota “Los chicos Yó Yó” compartiendo autoría junto a Manuel Antonio García y Juan Manuel Duarte quedándose en preliminares.

Para el concurso de 2014 repetirían estos autores, saliendo esta vez como “Vamos a dar que hablar” logrando ya esta vez sí, el tan ansiado pase a cuartos de final.

“!OBDC CHOCHO!” sería la chirigota con la que participaría el concurso de 2015 llegando de nuevo a cuartos de final compartiendo esta vez autoría solo con Oscar Manuel Ortiz.

Volvería Fermín a sacar una chirigota esta vez junto a Francisco Javier Aguilera y “Carlitos” Pérez en el concurso de 2018 llamándose esta “Los que pasan página” quedándose en preliminares.

Para el concurso de 2019 volvería de nuevo con su chirigota de Puerto Real, en el que junto a Antonio Jesús Domínguez y Sergio “Tomate” componen una de las grandes sensaciones de ese concurso, “Si yo dijera lo que pienso”, una gran chirigota de tipo más que original que gustó desde el primer día y que muchos vieron incluso en la final.

Al siguiente año, en 2020 las sensaciones aumentan aún más y la chirigota da un fuerte golpe sobre la mesa con un auténtico chirigotón, “No aguantamos más, vamos de impacientes”, siendo la sensación del concurso y haciéndose con el segundo premio en la modalidad.

Desde aquí le volvemos a agradecer su colaboración en nuestro blog y aquí os dejamos su test:

1 ¿Cuál es tu comparsa favorita?

“Los Piratas”.

2 ¿Cuál es tu chirigota favorita?

“Los Enteraos”.

3 ¿Cuál es tu coro favorito?

“El Amanecer”.

4 ¿Cuál es tu cuarteto favorito?

“Los del campo”.

5 ¿Cuál es tu autor favorito?

 “El Selu”.

6 ¿Cuál es la mejor agrupación donde hayas salido o hayas sido autor?

 “Los Impacientes”.

7 ¿Cuál es tu músico favorito?

“Noly”.

8 ¿Cuál es tu letra favorita?

“Ha dicho el Santo Padre” de “Los Miserables”.

9 ¿Cuál es la mejor década del Carnaval de Cádiz?

Los 90.

10 ¿Cuál es el momento más bonito que has vivido en el Carnaval de Cádiz

Ver a mi hija debutando por primera vez.

Para la semana que viene os dejaremos el “test de Sal” del comparsista Óscar Ruz.

Será el levante

…El que se enreda en las torres,

Con las persianas tropieza

Se coló por las ventanas

Abiertas de mi cabeza…

Mucho se ha escrito sobre el levante, ese viento del este que sopla con fuerza y que siempre estuvo relacionado con la locura, “Ojú ya salto el levante” , una frase muy dicha en Cádiz para referirse a ese personaje que hace uso de su locura para mostrarnos esa peculiaridad que solo se tiene en la tacita de plata, donde la locura en lugar de dejarnos a personas  dañinas o penosas nos muestra un abanico de personajes únicos, llenos de carácter, ingenio y de una índole llena de excelencia que hacen de la locura la mayor de sus virtudes.

Que me robó la cordura

La culpa fue del levante,

Que me robó, que me robó la cordura

Y con su manos gigantes

Me llevó hasta la locura.

Cádiz, la ciudad más antigua de occidente, puerto de Las Américas donde durante siglos el mestizaje de culturas venidas desde numerosos rincones del mundo irían forjando la idiosincrasia del gaditano, su forma única de ver la vida y la infinita riqueza de su cultura. Una forma de ver el mundo en todos sus aspectos totalmente diferente al del resto del mundo.

Cádiz es otro mundo, y este mundo aparte se ve en muchas de sus formas que van desde el día a día en sus calles a cada una de sus expresiones artísticas. La peculiaridad del gaditano se masca en cada calle, en cada plaza, en cada rincón, donde diariamente se crea un enorme caldo de cultivo en plena ebullición que hace de Cádiz un lugar donde el arte y la gracia surge sin preparativo alguno, donde todo es espontaneo y donde la improvisación y la sorpresa es el pan de cada día. Cosas como que un inglés este realizando un reportaje de la gastronomía gaditana y de repente la Uchi aparezca de la nada en escena dejándonos eso que es Cádiz, eso que carece de cualquier explicación.

Los locos son entrañables y personas que pasan a ser parte importante de la cultura y el argot gaditano, La Uchi, La Petróleo y La Salvaora o Carlos el Legionario, son parte de ese peculiar y único universo donde nada es como en cualquier otro lugar y donde la gente corriente y sencilla pasan a tener una enorme relevancia para sus gentes.

… Me han dicho que la locura
Es una enfermedad tan típica de Cádiz
Que los gaditanos que no la padecen nunca van al cielo…

La gracia, eso que no es solo y exclusivo de Cádiz pero que en Cádiz no es algo que sale solo y que más que un aspecto artificioso, se convierte en algo totalmente innato y llano. Son muchos los que han dado y siguen dando muestras de esta bendita cualidad que les hace ser personas imprescindibles en cualquier lugar y seres realmente irremplazables y únicos. El abanico va de personajes como “El peña”, “El Libi”, Antonio Reguera o el que para mí es el artista más grande que no solo ha dado Cádiz, para mi es uno de los artistas más grandes que ha dado Andalucía, Beni de Cádiz, bajo mi punto de vista, el personaje que más ha representado lo que es Cádiz y el gaditano, el artista de los artistas, un ser realmente inimitable, el rey indiscutible de la gracia que no llegó a mas como cantaor precisamente por esa forma de ser que lo hacía tan especial en otras facetas de la vida quizás más importantes que la de ser un considerado cantaor flamenco, a pesar de poseer una exquisita forma de cantar. Es precisamente esta forma de vivir la vida la que muchas de las veces aleja a Cádiz y a los gaditanos a no potenciar todo aquel tesoro que poseen, como dije una vez en este blog, Cádiz es ese Mercedes con ruedas de bicicleta. Es por eso que siempre consideré a Beni como la representación en persona de lo que es Cádiz para el mundo, todo el mundo es conocedor de su arte y gracia, todo el mundo disfruta de ella porque es más que palpable, pero siempre queda la sensación de que no llega a todo lo que verdaderamente merece.

Esta peculiaridad que tanto caracteriza a Cádiz y su gente también se palpa en sus expresiones artísticas, donde también muestran esa diferencia con el resto. El flamenco es uno de sus ejemplos donde cantaores como Espeleta, Pericón o Chano Lobato se muestran como cantaores únicos no solo en sus formas de hacer flamenco dotadas de ese compás único, no es solo escucharlos cantar, también son únicos a la hora de contar historias, reyes de algo tan gaditano como el embuste, cargado de gracia y salero, esa forma tan peculiar de meterte en aquella historia que te contaban, algo de lo que también Beni de Cádiz era un autentico maestro. Esa excelencia que también es más que visible en el propio Carnaval de Cádiz, donde el ingenio es algo que tiene una denominación de origen que no está sujeto a comparación alguna.

Sera la cultura, será su historia, será su propia vida diaria, su clima, su misma situación geográfica que la convierte en una isla apartada de ese mundo tan soso y plano o será culpa del mismo levante, realmente no sé, pero Cádiz tiene algo que la convierte a ella y a su gente en algo diferente al resto del mundo.

…Que levante es el veneno donde se disuelve
Y a quien lo coja, lo vuelve loco de alegría…

Agrupaciones históricas “El Velatorio” 1988

El utilizar lo tétrico y funesto para hacer humor es algo que rara vez da mal resultado, demasiado tenemos con afrontar que la muerte forma parte de nuestras vidas para no permitirnos el lujo de burlarnos de ella, una fórmula que al igual que le funcionase a Antonio Álvarez Bizcocho en el Carnaval 2017 ya le funcionaria a Emilio Gutiérrez “Libi” y a Manolo Santander treinta y dos años antes con este cuarteto.

Ambos comparten la autoría de este cuarteto, con la colaboración de Paco Rosado, que es quien realiza la presentación. Supuso por un lado el comienzo de un humor más desenfadado en la fiesta, un humor carente de filtros, descarado y lleno de poca vergüenza. Por otro lado el surgimiento de uno de los grandes cuarteteros de la historia, Emilio Gutiérrez “Libi”, uno de los grandes poseedores de la gracia gaditana, esa gracia natural y espontanea.  Ya el año anterior “Libi” ya daba indicios de sus formas como cuartetero con “Enredo”, pero fue verdaderamente con este cuarteto con el que se inicia el verdadero reconocimiento de “Libi” como cuartetero.

En la escena “Libi” vestido de cura oficiaba el funeral de “Pepe el fiambre”, un funeral que más que provocar aflicción y angustia al teatro, lo que provoco fue todo lo contrario, risas y regocijo entre la afición. Junto a él Gabriel Peinado Periñan “Gaby” y José Antonio Serrano Rodríguez.

El cuarteto logra hacerse con el primer premio por delante de “Los niños también lloran” de Juan Rivero dejando un repertorio cargado de buenos detalles donde sobre todo resaltaban unos buenos cuplés y una gracia muy gaditana.

El cuarteto se vio interrumpido en su actuación por varios gritos que procedian del patio de butacas que no consiguieron desestabilizar a los componentes.

Como anécdota recordar aquella que contaba el propio “Libi” cuando una vez finalizado el concurso y al no saber que hacer con la caja del muerto que llevaban en escena, deciden tirarla al mar con la sorpresa de que a la mañana siguiente la Guardia Civil hace acto de presencia en el domicilio de “Libi” para pedirle explicaciones por lo sucedido. Una anécdota que contada por el mismo “Libi” resulta ser bastante chistosa.

“El test de Sal” Jose Antonio Rodríguez Fierro

Hoy en “el test de Sal” tenemos el honor del hablar de la trayectoria de un magnífico carnavalero, pero sobre todo chirigotero, curtido en el concurso hace ya tiempo siendo de los que más compás chirigotero tiene sobre las tablas del teatro en el carnaval de Cádiz, no es ni más ni menos que Jose Antonio Rodríguez Fierro.

Jose Antonio comenzaría su aventura en el carnaval de Cádiz en el concurso del año 1988 y sería curiosamente con una comparsa llamada “Quédate con la copla” quedándose en preliminares siendo su autor Ezequiel Aráuz Salmerón.

No veríamos a Jose Antonio en las tablas del teatro hasta el concurso de 1990 esta vez como corista en el coro “El castillo de la villa” quedándose en preliminares bajo la autoría de Jose Antonio Burgar Cumbre. 

De nuevo no veríamos otros dos años a Jose Antonio en el concurso hasta 1992 dónde saldría de nuevo como corista en el primer coro y de las primeras agrupaciones que haría Juan Carlos Aragón siendo este el autor en letra, con la música de Francisco José Cintado, llegando hasta semifinales de ese concurso.

Repetiría Jose Antonio con esa dupla de autores para el concurso de 1993 presentándose ese año como “El Danubio Azul” quedándose esta vez en preliminares.

Sin embargo, para el año 1994 Jose Antonio saldría con uno de los coros más laureados del carnaval de Cádiz, ganando ese año el primer premio con “El Coro”, siendo los autores de este Antonio Rivas y Julio Pardo. En 1995 lo volveríamos a ver con este coro ganando así de nuevo el primer premio de la modalidad esta vez bajo el nombre de “El Pregón”.

Jose Antonio volvería el concurso de 1996 con Juan Carlos Aragón, pero esta vez en lugar de un coro sacaría una chirigota, bueno una verdadera joya de chirigota, llamada “Los Guiris” entrando ese año en la final y llevándose el cuarto premio. Al siguiente año 1997, lo veríamos en la chirigota “Kadi City, ciudad sin ley” otra verdadera joya que se quedó ese año fuera de la final siendo un sonado cajonazo en la historia de la modalidad.

Y de nuevo se llevarían en 1998 otro cajonazo, ya que lo veríamos en “Las ruinas romanas de Cádiz” de Juan Carlos Aragón siendo otra injusticia para el carnaval de Cádiz que esa chirigota no estuviera en la final.

Para 1999 el grupo de Juan Carlos se había disuelto y Jose Antonio saldría con otro grupo, esta vez de la mano de los autores Francisco Jose Cárdenas, Jose Ramon Peñalver y el maestro “Noly”, llamándose en ese concurso la chirigota “Las Belloteras” quedándose en semifinales.

En el concurso del 2000 se llevarían el tercer premio de la modalidad con el chirigotón “Los enterraores del siglo XX”.

“Los bufones de Doña Teofila primera y esperamos que la última” sería la chirigota con la que concursarían en el 2001 llegando hasta semifinales, chirigota donde ya veríamos a Jose Antonio como el director de la agrupación.

No volveríamos a ver a Jose Antonio en el teatro hasta el concurso del año 2008, saliendo en el coro “Los proscritos de la Viña” llevándose el primer accesit bajo la autoría de Francisco Jose Cárdenas, Jose Ramon Peñalver y Jose María Barranco “El Lacio”.

En 2009 nueve se quedaría en preliminares con el coro “Los Pabellones” siendo los autores Jose María Barranco “El Lacio” y Antonio Miranda.

Después de esto hasta 2016 no volveríamos a saber de Jose Antonio, y volvería siendo el autor de una chirigota juvenil de gran categoría cómo lo fue “El señor de los nudillos” ganando el primer premio de la modalidad. En 2017 participaría en la chirigota “Al borde del precipicio…los rancios” llegando hasta cuartos de final. En 2018 sería el autor de la chirigota junto a Moisés Camacho y “El Noly” llamada “Campeones” quedándose en preliminares.

“Los Fantasmibiris Mamarrachibiris del templo de las Coplibiris” sería la chirigota con la que se quedaría en cuartos de final del concurso de 2019, junto a César Augusto Dos Santos, “El Noly” y Moisés Serrano.

En 2020 con “Noche en el museo” un pedazo de chirigota, llegaría hasta semifinales siendo el autor junto a “El Noly”, Moisés Serrano, César Augusto Dos Santos y Jose Antonio Rodríguez.

Desde aquí le volvemos a agradecer su colaboración en nuestro blog y aquí os dejamos su test:

1 ¿Cuál es tu comparsa favorita?

“Encajebolillos”

2 ¿Cuál es tu chirigota favorita?

“El crimen del mes de mayo”

3 ¿Cuál es tu coro favorito?

“La tienda la cabra”

4 ¿Cuál es tu cuarteto favorito?

“Ser o no ser”

5 ¿Cuál es tu autor favorito?

 Juan Carlos Aragón

6 ¿Cuál es la mejor agrupación donde hayas salido o hayas sido autor?

 “Kadi City”

7 ¿Cuál es tu músico favorito?

“Noly”

8 ¿Cuál es tu letra favorita?

“Un amigo es un amigo” de “Los Condenaos”

9 ¿Cuál es la mejor década del Carnaval de Cádiz?

1990 – 2000

10 ¿Cuál es el momento más bonito que has vivido en el Carnaval de Cádiz

Cuando pasamos a la final con “Los Guiris”

Para la semana que viene os dejaremos el “test de Sal” del chirigotero Fermín Coto Raposo.

Coplas históricas “Muy pronto la policía” (El que la lleva la entiende) 1992

Hoy en nuestra sección de “Coplas históricas” os traemos uno de los pasodobles de una de las mejores chirigotas de la historia, siendo este pasodoble el de “Muy pronto la policía” de la chirigota “El que la lleva la entiende”, más conocida en el argot popular como “Los borrachos” original de José Luis García Cossío “El Selu”, Erasmo Ubera Morón y José Guerrero Roldán “Yuyu”; dando un auténtico pelotazo y siendo ganadora del primer premio del concurso de 1992.

Próximamente hablaremos para profundizar bien en esta genialidad de chirigota y su transgresión en el carnaval de Cádiz en otra de nuestras secciones llamada “Agrupaciones históricas”, por lo que hoy nos centraremos exclusivamente en hablar de esta genialidad de pasodoble.

Para ubicarnos y entender el contexto en el que se cantaba este pasodoble tenemos que remontarnos a 1992 y el consejo de ministros que gobernaba España en aquella época siendo el presidente Felipe González. Pues bien, el pasodoble va dirigido a la conocida como “Ley Corcuera”, llamándose así por haber sido aprobada durante el mandato de José Luis Corcuera como titular del “Ministerio del Interior” en el gobierno del PSOE, y como “Ley de la patada en la puerta”, porque facultaba a las fuerzas del orden a entrar en una propiedad privada en la que se sospechase que podía estar cometiéndose un delito relacionado con el tráfico de drogas, sin necesidad de orden o autorización judicial, aunque esta disposición fue declarada inconstitucional por el Tribunal Constitucional en diciembre de 1993 y como tal anulada.

Dicho esto, está tan bien acertada la letra de este pasodoble que a día de hoy podríamos decir que seguimos dando pasitos para atrás ya que en 2015 fue sustituida por una nueva ley de seguridad ciudadana, la Ley Orgánica de protección de la seguridad ciudadana, aprobada exclusivamente con los votos del Partido Popular y que el resto de grupos parlamentarios calificaron de “ley mordaza”; ley que actualmente sigue en total vigencia.

Pues bien, esto es Carnaval con mayúsculas, esto es transgresión, tener la conciencia cómo autor (en este caso autores) de cantar y hablar de las injusticias que se cometen contra el pueblo y señalar a las instituciones responsables de ello mandando un claro mensaje crítico en pos de la democracia y la libertad del pueblo.

Si a esto le añadimos que este pasodoble se canta desde el prisma del personaje ( en este caso “el borracho”), que se hace en nota de humor, y la carga crítica a las instituciones que lleva, hacen de este pasodoble una verdadera genialidad; tanto por el ingenio que hace falta para hacer este tipo de pasodobles solo a la altura de muy pocos, la interpretación de este, la música, el momento en el que se canta y cómo se canta, teniendo además en cuenta esa idiosincrasia perteneciente solo al carnaval gaditano y su capacidad de hacer de las penas y las injusticias, arte, y devolverlo en forma de humor y crítica, creando así una cultura muy especial y única que solo se da en la tacita de plata. En fin, un pasodoble que está a la altura de una de las mejores chirigotas de la historia del carnaval de Cádiz.

Ya sin más os dejamos la letra de esta maravilla y el video donde poder escucharlo en el Gran Teatro Falla:

Muy pronto la policía podrá cualquier día colarse en mi casa
pues no necesita ya, ni una orden judicial
y, la verdad, es que a mí esas cosas no me hacen ná´ de gracia.
Mi parienta se ha enterao y tiene un mosqueo que no es normal,
por si viene la policía sin previo aviso,
con la de mierda que tiene mi Paqui en el piso ah ay ay ay L
Qué bastinazo! Tiene una caja de dulces y el café preparao
por si los polis llegaran tarde y no han merendao
niña limpia el polvo, haz la cama y recoge las colillas
que está todo lleno mierda y esta gente es mu cotilla.
Esto va a ser mi ruina, esto no se pue´aguantá
Y es que me he gastao en Centella, la paga de Navidad
Presumen de la democracia y la libertad
Y vamos dando pasitos ¡Ahí lleva razón!
Pa´traaaaaaaaaaaaa

Jose Luis García Cossio, José Guerrero, Erasmo Ubera
Chirigota “El que la lleva la entiende” Primer premio 1992.

Seguir la lucha es un calvario.

Yo sé que corren malos tiempos

Para los revolucionarios

El mundo ya no es solidario

Y el hombre mira para dentro

Después de tanto sufrimiento

Seguir la lucha es un calvario

Así comenzaba uno de los pasodobles de “Los Parias”, aquella comparsa que nos dejase Juan Carlos en el año 2006 en la que no solo nos deja claro un sentimiento de soledad en la lucha, una lucha que caía en vano al ver que tanto esfuerzo por querer cambiar las conciencias muchas veces fracasaba ante una sociedad donde la conciencia social brilla por su ausencia, un sentimiento que Juan Carlos nos ha dejado no solo en letras de carnaval ya que también lo ha mostrado en más de alguna entrevista, del mismo modo que lo ha hecho con otro de los sentimientos mostrados en dicho pasodoble, el poco compromiso mostrado por muchos de los autores en cada concurso.

En estos últimos días donde el panorama nacional nos deja un escenario más que desolador en todos sus sentidos, este tipo de reflexiones como las que se muestran en dicho pasodoble son más que necesarias y constantemente se me vienen en cada reflexión acerca de lo que está ocurriendo socialmente en España.

Resulta desolador y frustrante para aquellos que hemos formado parte activa para crear un mundo mejor y que seguimos teniendo una importante conciencia social ver en lo que nuestro país se está convirtiendo desde hace un tiempo a esta parte y no me refiero a los episodios de enfrentamiento que estamos viendo en estos últimos días, me refiero más bien a la preocupante cultura de supremacía que existe en nuestro país donde en cada uno de sus estamentos sociales se aprecian unas líneas jerárquicas claramente separatistas que van desde la educación primaria en la escuela hasta en el ámbito laboral, pasando por la justicia y el ámbito legal, donde es aun más evidente si cabe.

Desde pequeño nos enseñan a ser los mejores, a ganar, a ser mejor que el otro y a mostrarnos superiores en todos los aspectos y esto lo hace desde el niño en el recreo hasta el obrero en su puesto de trabajo, uno pegando al más débil de la clase y el otro pisoteando los derechos de su compañero con tal de que él se vea recompensado de alguna manera.

No resulta raro que actitudes de superioridad y supremacía se den culturalmente en nuestro país y más si tenemos en cuenta que todos somos herederos del fascismo más duradero que ha existido en Europa y por tanto del único que fue vencedor, y el fascismo en cualquiera de sus versiones no tiene más base que la superioridad ante los débiles. Es por eso mismo que todos y cada uno de ellos tienen puntos comunes como identificar a grupos socialmente  débiles  y vulnerables como los enemigos de la patria, hacer de los símbolos como banderas o insignias marcas identificativas para poder mostrar esa superioridad con orgullo, un fuerte poder de persuasión para aborregar al personal ya que suelen tener verdaderas dotes manipuladoras y grandes capacidades para la oratoria, exaltación de la patria y de la raza autóctona, haciéndola superior al resto de razas que puedan convivir en el mismo entorno social, queriendo mostrar esa superioridad ante cualquiera de ellas en cuestiones ideológicas, de credo, derechos sociales e incluso fisionómicas, y por ultimo algo fundamental, tener el control de los medios.

Esto no solo queda en sus peligrosos dirigentes, lo que es más grave es que como si de pólvora se tratase corre socialmente por las cabezas y conciencia de las personas. Por otro lado los medios llenos de mamporreros de la extrema derecha que a golpe de talón van expandiendo toda esta basura mediática son los verdaderos trovadores de toda esta corriente, dejándonos una sociedad a la que le hace falta gente que encienda las luces de la conciencia.

La supremacía se basa en la diferencia social, pues nadie es superior si otro no es inferior, y esa ideología deja un lastre de odio al débil que se convierte en una de las lacras sociales más preocupantes de nuestra sociedad y poco a poco nuestra solidaridad por aquellos sectores  vulnerables se transforma en rivalidad por qué no nos quiten eso que nos hacen creer que es nuestro, cuando realmente eso que tenemos miedo a que nos quiten es esa superioridad que creemos tener hacia ellos, llegando incluso a creernos que nuestra vida vale más que la de cualquier otra persona.

Por eso no es extraño ver un país en el que la diferencia social ya no nos asombra por que en lugar de educarnos socialmente en igualarnos nos enseñan a que en esa diferencia tú seas el de arriba y desprecies al de abajo, es por eso que cada vez hay más gente que no condena la violencia machista, porque realmente sienten superioridad hacia ellas, será por eso que cada vez hay menos compasión por aquel que muere en el estrecho, ya que los sienten como seres inferiores.

En nuestro país  existen diariamente casos de violencia hacia otras personas, desde el niño que sufre bulling, hasta la mujer maltratada, desde el inmigrante que muere en el estrecho hasta el transexual que recibe una paliza en un metro por un grupo de nazis, desde el manifestante que recibe la violencia gratuita de un policía hasta la anciana de 80 años que es desahuciada de su casa y también se encuentra en cada mitin fascista donde se incita al odio hacia cualquier colectivo por el que sienten esa supremacía antes citada.

Por eso mismo solo condenan la violencia cuando ese sector social que ejerce su supremacía, se siente amenazado.

Esta diferencia también se hace evidente en el ámbito legal donde esa citada supremacía también se ejecuta a modo de sentencia y nos enseña que tristemente la justicia no es igual para todos y no solo se queda en un juzgado, en la plaza del pueblo pasa exactamente lo mismo y la sociedad solo lleva al paredón a aquel que es más débil.

Por eso mismo para algunos como Jose y yo, que aun nos queda conciencia social y siempre estuvimos al lado del débil se nos hace un calvario convivir día a día en una sociedad donde se perdona legalmente a todos esos poderosos que han saqueado a todos los españoles, mientras otros están en la cárcel por decir lo que piensan, y están en libertad por permanecer a ese estatus de superioridad de que veníamos hablando, es humillante ver como en los campos de futbol se extiende el racismo en cada partido y solo se sanciona a la grada cuando se le dice a un nazi que lo es, resulta muy indignante ver como los palos los reciben los mismos siempre y lo que es peor, la frustración que se siente al ver como socialmente esto cada vez se va viendo con mas normalidad, hasta tal punto que se normaliza o lo que es peor, hasta se defiende.

Es por eso mismo que en tiempos donde unos se encargan de introducir social y culturalmente la supremacía en nuestro país con el libre blanqueamiento de los medios, se hace insoportable ver como aquello que Juan Carlos Aragón decía en aquel pasodoble de “Los parias” es cada vez más una constante en la fiesta,… “¿Dónde está el compromiso de nuestros poetas? Que no van más allá de la playa y de las tibias aguas de nuestra caleta”…En esta letra Juan Carlos habla bien claro de la falta de compromiso social de los autores en el concurso, algo que como he mostrado en esta entrada cada vez se normaliza más en el concurso de la misma forma que lo hace en la misma sociedad.  

En estos tiempos donde la conciencia social se pudre por días es más que necesario encontrar escenarios que nos está quitando esta cruel pandemia,  donde  a la juventud se les muestre que otra sociedad es posible, donde se despierte la conciencia y el espíritu de lucha y el carnaval es uno de los escenarios más propicios para ello, aunque no es posible sin el compromiso, la valentía y letras de sus autores, es necesario que se mojen y no caigan en esa postura equidistante que no llega hacia ningún lado y que solo sirve para terminar diciendo nada importante.

Cierto es que cada año existen un determinado pero reducido número de autores que si vierten compromiso en sus letras, pero por desgracia muchos de ellos son condenados año tras año al no reconocimiento de su valentía, y esto es algo que se ve no solo en los  jurados que premian mas aquellas letras sentimentales, trágicas o poco triviales que aquellas que molestan a ciertos poderes y están escritas con una tinta rebelde y de protesta. De igual manera el publico también acepta más aquello que poco o nada se moja con lo social y en gran parte el autor que carece de valentía y compromiso sabe que hay temas que dividen menos y contentan más a todo el personal y eso los acerca más al premio que aquel que no teme crear detractores con su pensamiento.

Hay que mojarse, hay que despertar conciencias y hay que ir mucho más allá de todo aquello que no le hace daño a nadie y sobre todo que no hace daño aquellos que nos hacen daño a nosotros,  a no ser que aquel que coja una pluma sea otro más que quiera dejar su supremacía en cada letra que escriba o sea un borrego más de todo ese rebaño fascista.

Aquí os dejamos el pasodoble completo